もあい（催合）【下津井、もやい（希ノ川）】

　下津井には「催合（もあい）」の共有山林（萱刈場）がある。地内に字カヤカリと萱刈場らしき地名もある。沖縄・奄美地方では相互扶助金融システムの頼母子講を「模合（もあい）」という。希ノ川のモヤイは同類の地名か。

　共有山林の名前は、この他、本村山（寺野）、中間（天ノ川・相去）、中間山（八千数）、奈賀間山（相去）、村中山（江師）、立野（東大奈路・大正大奈路）、仲又山（昭和）、中マタ（広瀬）が考えられる。

・・もと（モト・本・元・下）【下津井、もやい（希ノ川）】

　地名では「〇〇ノ本（元）」と語尾に付いて語幹の位置を示す場合が多い。

　本は、木の下に一を加えて根もとを表している。①草木の根や幹②かなめ。大切な部分。基礎。みなもと。もとで③もとより。はじめから④もともと。うまれつき④主要な、などの意味を持つ。

　元は、「はじめ」「頭」の意味をあらわし、足の形に頭をのせた格好だ。①人間の頭②第一③根本。万物のもとになるもの④かしら。君主⑤大きい、の意味がある。

　高知県下の字で語尾に「本」の漢字が振られている字は1711か所、「元」の漢字が振られている字は488カ所と「元」の使用例が多いが、樹木や寺社、池、井流、橋などの地物の脇といった意味でつかわれる。

もり（森）【鈴ヶ森（日野地）、城戸木森（大正中津川・折合）、堂が森（野々川）、火打ヶ森（道徳）、森ヶ内（窪川中津川・大正中津川）】

　モリ（古語）は、本来”森”の意味ではなく、盛り上がったの意味で、ドーム状の山にこの山名が付されている。アイヌ語説によるとｍｏ・ｒｉ（小さな・山）。アイヌ語研究の山田秀三氏によればｍｏ・ｉｗａ（山）が、森の原型で、普通の山ではなくて神霊の山で北海道全域に分布している。朝鮮語説によれば、頭をいうｍｏｒｉが伝播したもので、現在の日本語でも高い場所を〇〇ノ頭という（モリ地名と金属金属伝承）。

　森が山そのものを指す例は東北地方に最も多く、それに次いで四国地方（愛媛県と高知県）だという。東西相隔たって集中分布がみられるのは「周囲残存分布」といわれるもので、太古に山をモリという用法が全国的にあったものが、東西に分かれて残存したものである。森という語は本来、鎮守の森からきたもので、それが普通の木立の意味にも使われるようになったーと解される。「モリ」はフロ、ムロ、ヒムロという語と共に、おそらく神祭りをする神聖な樹林を指したものであろう。古くは「神社」をモリと訓ませており、「杜」という字が「社の森」に由来することがうなずける（民俗地名語彙辞典ｐ386）。

　四万十町に「〇〇森」の山名は、鈴ヶ森（すずがもり/日野地△梼原町・中土佐町/標高1054.1ｍ）、火打ヶ森（ひうちがもり/道徳△中土佐町/標高590.5ｍ）、城戸木森（きどきもり/大正中津川△折合/標高908.35ｍ）、堂が森（野々川△四万十市/標高857.4ｍ）がある。何れも中世の国境にそびえる堂々とした山である。境界はあの世とこの世を分ける結界であり、災いを遮る祈りの「神聖な樹林地」であったことだろう。

　山を意味する語尾の語彙は、この「森（もり）」の他、四万十町の事例では「山（やま・さん・せん）」、「峰（みね・とう）」 があり、全国の事例では「丸（まる）」、「岳（たけ）」、「駒（こま）」、「嵓（ぐら）」、「仙（せん）」などたくさん見られる。

　→詳しくは「地名のお話」→五郎丸という山の話

もりがうち（森が内）【窪川中津川、大正中津川】

　中津川地名が隣接する旧窪川町と旧大正町にあったように、その大字・中津川の中に窪川「森ヶ内」と大正「森ヶ内」がある。不思議な森ヶ内の地形は、ともに集落の中心部にドーム状の山があり、まさにモリと垣内（河内・ヶ内）である。

（20170719現在）

■語源

■四万十町の採取地

■四万十町外のサイノウの採取地